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1、初禅:清净心中,诸漏不动,名为初禅,修习此初禅的修行者可体验到色界初禅天。
2、二禅:乃色界四重禅定之第二重,位在初禅之上,第三禅之下。分为色界二禅与出世间二禅,北传佛教认为劣修此禅者可生于色界第二天,即少光天。
3、三禅:释为佛教谓色界之第三禅天,此天名定生喜乐地。
4、四禅是指: 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。上所明戒相。虽复粗细有殊。终是同防欲界身口外恶。既未除细乱。岂能超出欲界之境。若自尸罗皎洁。志在禅门。
5、扩展资料:
6、初禅有五支:
7、一觉支、二观支、三喜支、四乐支、五一心支。
8、一觉支:初心在缘名为觉。行者依未到地。发初禅色界清净色法。触欲界身根。心大惊悟。尔时即生身识觉。此色触未曾有功德利益。故名觉支。
9、二观支:细心分别名为观。行者既证初禅功德。即以细心。分别此禅定中色法诸妙功德境界。分明无诸盖覆。如是等功德。欲界之所未有。故名观支。
10、三喜支:欣庆之心名为喜。行者初发禅时。乃有喜生。但分别未了。故喜心未成。若观心分别。所舍欲界之乐甚少。今获得初禅。利益甚多。如是思惟已。则欢喜无量。故名喜支。
11、四乐支:怡悦之心名为乐。行者发初禅时。乃即有乐。但分别喜动踊62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431343731心息。则恬然静虑。受于乐触怡悦之安快。故名乐支。
12、五一心支:心与定法一。故名曰一心。行者初证禅时。乃即著定。而心犹依觉观喜乐之法。故有细微之散。若受喜乐心。自然与定法一。故名一心支。
13、参考资料来源:搜狗百科-初禅
14、参考资料来源:搜狗百科-二禅
15、参考资料来源:搜狗百科-三禅
16、参考资料来源:搜狗百科-四禅
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